口吃之道，非常道

2021-03-10 11:44:00来源：中国心理人才网

文|袁运录

许多口吃朋友都这样问我：口吃的道理都懂，矫正只能靠自己，听人讲道理是矫正不好口吃的。

笔者想说的是，当一个人陷入沼泽地，能靠自己挣扎努力拼搏走出来吗？治疗口吃离得开正确的认知吗？

明朝理学家王阳明就提出知行合一的观点，即认识事物的道理与在现实中运用此道理，是密不可分的。

知，是指理论或道理。但“知”有正知和谬知，即真理与谬论之分。

两者表面上非常相似，常人真假难辨。

不难发现，在现实中真理的周围往往围满了谬论。因为谁都喜欢追求真理，所以谬论就会捷足先登，企图以假乱真，骗取众人的青睐。

一旦得逞，受众（学习者）就会被坑蒙，继而人财两空。

以后，即使与真理迎面相遇，也会擦肩而过；即使真理发出智慧的光芒，也会被你视而不见或嗤之以鼻。

只有智慧者（而不是自作聪明者），才会“嗅到”真理的味道，始觉真理在眼前。

话说回来，如果那么多人都掌握了能够让人释然的口吃之道，口吃就不成为世界性难题。

口吃之道，非常系统，不是三言两语就能讲清，当然也不是长篇大论，废话连篇就可发人深省。

口吃之道的科学和实用性，以及传授此“道”的老师的个人文化和修养，决定了受众能否解脱的程度和比率。

当年如果不是张景晖用其充满智慧的“张景晖疗法”，包括老师高尚人格魅力，也许现在已近花甲之年的我也和广大口吃朋友一样，还在黑暗中挣扎，执迷不悟。

在与口吃作斗争的征途中，患者大都认为自己懂得口吃的道理，但就是做不到——知易行难！

我们知道，世上的病，包括身体和心理（或精神）上的。身体上的病，可以用仪器检查到，通过吃药打针等医学和物理方法治好，而且久病成良医。所以，身体上的病，医生只要开药给病人吃，病人自己无需懂得病理，就可以医好病。

可心理或精神上的病，正好相反，任何仪器都检查不到有器质性病变。而且，心理或精神上的病，病的时间越久，患者的思想越偏执，错得越离谱。因为一开始病人就已走入陷阱（人生之路本来就是布满荆刺或陷阱），结果一步之错，满盘皆错，失之毫厘谬以千里。

可悲的是，患者自己却浑然不知，总觉得自己走的是光明之路和希望大道。所以才勇往直前，屡战屡败，屡败屡战，死撞南墙不回头。

任何一个人，只要钻进了陷阱里面，就如进了深山老林，再也看不到客观真实的风景。这就是“入山不见山，出山观山景”。“当事者迷，旁观者清”的道理。

掉进口吃陷阱的人，如同井底之蛙，因为一孔之见，才会夜郎自大。

2011年，网红董新尧，从美国回来找笔者治疗口吃。他说自己被口吃打趴了，连一句非常简单的话都说不出来。这种说不出来的痛，是每个口吃患者都有的刻骨铭心的体验。

董新尧开始以为口吃的道理全部懂，也怀疑：光讲道理能矫正好口吃？但最后他还是抱着活马当死马医，带着怀疑，也怀着希望，千里迢迢来找笔者。

十五天系统学习，董新尧大彻大悟，几年后他成为家喻户晓的网络红人。

许多口吃朋友误以为“口吃之道，就是自我鼓励、自我打气，但回到现实生活中正常人根本不可能给你打气的机会，正常人用各种语速说话都有的，很快我们就被带进去了，再怎么自我鼓励也根本控制不了。”

其实，真正的口吃之道，不是鼓励和安慰，全部是反思和批判。

我们为什么会对百年之后的死亡，不再恐惧和纠结，因为我们明白了人终有一死的科学真理。但古人知道吗？古人为什么会寻仙访道，追求长生不老？因为古人缺乏科学文化，才会愚昧执着于一己之念。

因此，孔子说：朝闻道夕可死。

比如口吃，只要一天你真正明白了它的道理，就会死心塌地，放下愚昧执念。放下后，人就轻松了。当你放过口吃后，口吃自然也会放过你，慢慢就会离开你，让你恢复语言的流畅。

作者简介：

袁运录（笔名：恨若秋水）认知心理学家，口吃问题研究专家，情感心理作家，秋水理论创始人.国家二级心理咨询师.中国社会心理学会会员.
上饶市心理咨询师协会副会长，余干县关工委青少年心理辅导中心副主任。
1988年研究心理学，并创立秋水理论（又叫黄河理论）.
2006年起以“恨若秋水”的笔名在《中国心理与健康》杂志、中华网、凤凰新闻、知乎等媒体发表上千篇社会心理研究和实践文章，并接受过十几万人次心理困扰者的求助和咨询。
研究方向：强迫、口吃、抑郁、焦虑、失眠等神经症和青少年心理创伤.
代表著作：《情绪管理学》《口吃原理与康复》（江西教育出版社）.
正在出版《强迫症原理与康复》（江西教育出版社）。

(责任编辑：王海涛）