心理问题是否是“三观”出了问题？

2020-08-22 19:31:00来源：中华网心理

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所谓“三观”，就是指人的世界观、价值观和人生观。不同的国家，不同的民族，不同的信仰，不同的阶层都有自己的“三观”。

现实生活中，我们解决人的心理问题，通常都是从“三观”入手进行语言疏导，这是本土心理学的基本套路，也是解决心理问题的出路所在。

西方心理学似乎不大讲究这点。因为上帝会宽恕每一个有罪的人，前但提是你必须信仰上帝。

中国文化就不一样。中国自古以来奉行“一人犯事一人当”，神仙也赦不了你。“神”会告诉你：只有痛改前非，断恶修善，放下屠刀立地成佛。

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这几年我一直在思考一个问题，为什么电信诈骗重灾区的江西某地，参与电信诈骗犯罪人或家属，几乎都是基督教徒。难道这些上帝的子民真的无法无天？他们犯罪的背后是否与他们奉行的教义有关？

在某省某县某乡，这个被称为全国诈骗之乡，却建造了多座气势恢宏的基督教堂，一批批从外赚钱（诈骗）回来的人，纷纷跪倒在上帝面前赎罪，企图得到上帝的宽恕。在得到神的宽恕默认（向教会捐献财物—都是诈骗来的不义之财）后，他们又继续踏上行骗的征途。

我问过他们中一些人，为什么要行骗？答曰：一切都是上帝的旨意。

“上帝会教人做坏事？我不信！”

想到一百多年前八国联军用大炮欺辱我国，那些上帝的信徒到处烧杀抢掠，无恶不作，难道他们也得到了上帝的旨意？

基督教徒（当然我不是指所有的基督教徒，我确实也见过不少助人为乐，行善积德，造福一方的基督教徒）的大规模犯罪现象，值得我们从事社会心理学的公安民警去思考探索。

更为可怕的是，我问过一些被抓进去的嫌犯家属，你们怎么对待这件事？回答几乎都是：我儿子被抓也是上帝安排的，有什么难过？

我再问：你知道这是犯罪吗？你儿子把别人辛辛苦苦赚来的钱骗去，其中不乏有些人等待救命的钱，你们有没有考虑过别人的感受？你们不怕遭报应？

答曰：不是有上帝嘛。我们把身家性命全部交给了上帝，有万能的上帝为我们做主，我们有什么好担心的。

原本我想安抚她们受伤的心，结果，她们却反过来说我：皇帝不急太监急，多管闲事。

她们已没有了羞耻之心，丧失了做人最起码的良知。

这究竟是什么原因造成的，到现在我还找不到答案。

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去年几个企图到政府门口闹事的妇女被我劝阻。她们是因为坟墓被当地政府拆除（上面有文件精神），因此上访。当我知道她们都是信上帝的人，我就上去说了几句：平坟是上帝安排的，你们闹什么？

有个认识我的老人说：袁老师，我丈夫的坟墓被乡政府铲平，也是上帝安排的？

我趁势说：对啊，一切都是上帝安排的。老太太说：哦。既然如此，俺就遵照上帝的旨意，不再上访。

看来，做群众工作，有时也要根据其信仰因势利导，打些“诳语”，这样往往能起到很好的效果。

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“三观”问题，其实就是思想问题。

现实中人不可能不遇到一些挫折，甚至大的人生变故。有的人因此伤心难过一阵子，会想不开，有的人会背负着痛苦一直走不出来。原因是什么？我觉得，就是“三观”问题，是思想上出了问题。

如果公安民警（包括公务员），多学一些人生知识，再掌握一些基本的谈话沟通技巧，这样不光有利于我们管理好自己的情绪，更能帮助我们成功化解政府与群众，群众与群众之间的矛盾。

人老了大都会成为智者一人生参悟大师。袁老师想说：不要等自己当了爹后才知道父母的用苦良心。这样太晚了。

我们可以在实际工作和生活中勤于观察。这点对深入一线公安民警因为接触的方方面面的人较多，见识自然广博。

别人看到我写了几本心理学的书，以为我学识渊博。其实，我根本没有看什么书。要也是早年因为口吃和严重强迫看了一些心理学著作，学了一点儒释道的文化。我的主要见闻，得益公安一线工作和平时自己喜欢观察生活（为了观察动物的本性，我看了三年《动物世界》，为了研究家庭关系我看了很多相关电视剧），生活中凡事我都喜欢好奇和探究。

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话归原题。西方心理学，把人的心理问题归因客观环境和人的潜意识。

而中国本土心理学，把人的心理问题归因自己的思想问题。

因此，中西方心理治疗的侧重点不同。

2016年，我在全国经典心理治疗论坛（第九次全国心理卫生学术大会），与等九位心理学大咖同台对话两个小时，争论的就是这个问题。

我相信，不远的将来，心理界一定会把人的心理问题列为思想问题进行研究和治疗。

去年下半年在江西省公安厅举办一次心理讨论会上，好像听到有人介绍说，公安部一个培训班上有人提出了“心理问题就是思想问题”，并且做出了一些有益的尝试。当时我非常兴奋。终于有“权威”提出了：解决人的心理问题，就是解决人的思想问题。这对我来说，简直就像一场干旱后久违的大雨。

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诚然，中国自古以来，都在讲人文思想，讲圣贤的智慧和“道”。而思想与“道”，飘飘渺渺，无根无蒂，看不见，摸不着，当事人也感觉不到自己思想有问题，因此很难把握。

西方心理学，讲究原生家庭或客观环境，以及存留在潜意识中的记忆，这些都是个体能感受到的客观真实。

人存在的思想问题（或三观不正），只有旁观者清，当事者迷。所以，治疗思想问题，只有通过旁观者这面“镜子”才能映照出来。

有人听到“三观”，就以为是我在讲大道理；一听到思想问题，就以为是人家谈政治。其实这是一种误解。

治疗心理问题的“三观”或思想问题，主要是根据本土文化（儒释道）、哲学思想和现代心理学的知识。

众所周知，心理治疗的宗旨就是让来访者放下，但让对方放下不是一件容易的事，而是重塑一个人的思想灵魂难度较大的事。没有任何现有理论或教条可以照搬，靠的是咨询者的高超娴熟的谈话技术，这个技术就是古人说的“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。

我只能跟大家分享下大致的方向，具体操作不是三言两语能说清楚的。

本土心理学，应该从问题的三个认知（一是病症的认知；二是生活的认知；三是对自我的认知）展开论述。

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下面我以强迫思维为例：

我的来访者几乎都说：道理我都知道。我也知道只有放下，才会好起来。但我就是做不到放下。

因而他们总是情不自禁的穷思竭虑。

对这些案例，我都会引用佛家和哲学的因果思想，从问题的因果关系切入。我告诉对方：你现在的症状都是曾经种下的因导致的。

辩证唯物主义哲学告诉我们，事物从一种状态变化发展到另一种状态，都离不开两个原因：一个是外因（客观条件），还一个是内因（主观条件）。前者为外因，后者为内因。内因是事物发展变化的根据，它规定了事物发展的基本趋势和方向；外因是事物发展变化的不可缺少的条件，有时外因甚至对事物的发展起着重大的作用；外因的作用无论多大，也必须通过内因才能起作用。

我帮助来访者观察事物、分析问题时，既要看到内因，又要看到外因，坚持内外因相结合的观点，对内因要给以充分的重视，对外因作“一分为二”的分析。

人都是明因识果。只有明白是自己曾经种下了因，才会接受现在的果。

你之所以不接受现在的果，是因为你不认可自己曾经种下了因。

为何生活中有些人看不到自己种下的因呢？

因为你把当初正常的现象（比如某些杂念）看成不正常的，继而加以排斥或打压。

把正常当成异常而排斥，这就违背了自然规律——种下了恶因，必然会受到客观规律的惩罚——恶果显现（比如强迫观念）。

为了使之明白佛家和哲学的因果思想，我就用家常话——儒家思想去诠释。

比如儒家说：世事洞明皆学问，人情练达即文章。

所以，你要观察周围，看看别人是怎么对待同样的问题的态度，回头再反观自己，你就会找到了差距和问题的根源。

还有，你过后总是伤心自责，怪自己缺乏自控能力，怪自己没有用，对自己的症状一味地去评价、讨论、回味、总结……却不知自己在默默的埋下了强迫问题的记忆。

在发生强迫情绪之前，你总是未雨绸缪，防范未然，你总是自作聪明的去堵截，你认为这样做，能避免强迫发生。却不知道自己不仅在做无用功，反而是让自己的强迫的敏感度不断得到强化，强迫预感更加强烈。

为了加深他的认识，接着我跟他讲了道家无为的思想，主要讲述大禹治水的典故。

强迫问题的人都会陷入深深的恐惧中。正因为害怕发生恶性后果，他们才会往死里去堵截自己，但每一次结果都是惨不忍睹……

接着，我会讲述恐惧的性质：欲望决定恐惧，无欲则刚；认知决定恐惧，不知者不畏，一知半解最恐惧。

消除恐惧，就是淡化不切实际的欲望或者完全认识恐惧对象的实质。

让来访者接受大约1个半小时的咨询后，对方称放下了许多。

综上所述，在处理心理问题时，我们要善于从来访者“三观”的角度去分析，要形成善于从来访者的思想层面的角度去分析原因、找出症因、明方向，然后再通过沟通、说服、等各种方去重构他的认知结构，塑造他新的灵魂，从而达到让他自己从心理困惑和不良情绪中走出来的目的，从而，让阳光照进来访者内心世界，让来访者心感到温暖，让来访者内心释放负性情绪并走向积极和美好！

作者简介

袁运录，网名，恨若秋水。

中国社会心理学会会员，国家二级心理咨询师，认知心理学专家。

研究方向：口吃、强迫、抑郁、焦虑、社恐、失眠、婚姻家庭和青少年心理问题。

出版了两本40万字的心理学著作《口吃原理与康复》《情绪心理学》，发表了2000多篇心理学文章。

责任编辑：孙东刚